Старозагорци изригнаха срещу искането на мюфтийството музеят Ески джамия да бъде превърнат в действащ мюсюлмански храм. Всичко обаче е ламтеж за имоти, обяснява историкът и директор на националния исторически музей проф. Божидар Димитров. Виж ексклузивното интервю за “Политическа Промяна Сега”, в което той обяснява как се е стигнало до този конфликт и какъв е изходът от него.

- Г-н Димитров, проблемът, който възникна с Ески джамия в Стара Загора е исторически, етнически или религиозен?

- Проблемът е имотен – лакомия за имоти. Да оставим възвишените думи, но в един момент, съгласен съм, че той прераства ако не в религиозен, то в етнически. По една проста причина. От годините на османското владичество в нашите земи, проблемът с религиите се етнизира. Дори в народните ни песни, християнската вяра се нарича българска вяра. Вероятно българите не са знаели, че 2% от турците и сега са християни. Те са наследниците на караманлиите, които са живели във Византия и са християни, че дори имат и турска православна църква с 1,4 млн. души. Съответно мюсюлманската вяра, дори в народните песни се нарича турска вяра, макар че в самата османска империя арабите са били много повече от турците.

Факт е, че само културните и добре образовани хора, а те са един тънък слой от обществото знаят, че има и българи – мюсюлмани, както и турци – християни.

- Защо точно Ески джамия влиза в обществения интерес в момента?

- Ески-джамията е само едно от 83-те дела, които се водят за собственост на джамиите, но не само за джамиите. В момента в който получиш нотариален акт за собственост на джамиите, ти получаваш и имотите им, а общо те наистина са 10% от територията на България. Същевременно малко хора знаят, че това е едновременна вълна от съдебни искове не само на мюсюлманското вероизповедание, но и на християнското. Срещу мен в момента се водят четири дела за четирите църкви, които са филиали на националния музей: Боянската църква, Земенския манастир, Св. Четиридесет мъченици и тази в Добърско. А срещу кметовете се водят 83 дела за джамии.

- Кой завежда тези дела?
- Двете вероизповедания: главното мюфтийство и българската православна църква.

- Защо сега се случва този бум от дела?
- Не знам! Може би са разпродали каквото са могли, огледали са се и са си казали „Я тук имаме едни имоти, да си ги вземем!“

- Защо това не се случи по време на реституцията? Защо не се случи след 90-та година. Нямате ли предположение…

- Вижте, тогава имаше какво да се приватизира. Сега църквата и мюфтийството искат да продават на хора, които се интересуват от имоти, които имат много пари. Предполагам, че хората, които стоят зад тези искове са абсолютно светски лица, бизнесмени, които искат да придобият апетитни имоти на официално обявени ниски цени. Формално новите официални собственици ще ги продават евтино, но ще получават огромни комисионни от купувачите.

- От какво най-много се опасяват хората, които публично заявяват своето несъгласие с исканите сделки и реформи в статута на места като Ески джамия?

- Проблемът е с исторически корени. В края на 14 век, когато България пада под османска власт, не само нашите, а имотите на всички покорени народи, стават собственост на водача на исляма, който е турският султан.

Насила е заграбена цялата собственост на българите и земята, която те обработват, чак до 1834 г. Дотогава земята им е дадена с тапии за ползване, но не е тяхна собственост. Съответно султанът може да отделя от тази 100% отнета от християните собственост и дадена са султана църкви, които да се преустроят и такъв е случаят в Стара Загора. Не знам дали знаете, че и Света София в центъра на София е била джамия. В Карлово църквата Св. Екатерина е била съборена, защото им се е видяла малка и с нейните материали и с материалите от една друга църква Св. Спас, то си личи по колоните, по камъните, където са останали християнски знаци, е изградена джамията в Карлово. Много хора научават за тези факти и те се експлоатират от партии, които се наричат националистически. Чрез разиграването на тази карта, тези нови формирования се надяват да спечелят малко дивиденти и гласове, че всъщност това, което иска главното мюфтийство е резултат от османското нашествие и завладяването на България. Тоест изтъкват, че сегашното мюфтийство иска да узакони грабежа, извършен в края на 14-ти и до средата на 15-ти век.

- Успокойте страстите, обяснете на хората как да виждат това, което сега се случва.

- Ще кажа какъв е изходът, но предприет от разумни държавници и разумни съдии. След Освобождението огромни територии от България са напуснати от мюсюлманското им население, защото то е спазило завета на Пророка да не живеят в страна на неверници. Съответно не са останали вярващи, които да посещават джамиите и да ги поддържат и да плащат данъци за тях на властите. Във всички държави, включително и днес, когато три години не плащаш данъци и други такси, не поддържаш зданието и сградата започва да става опасна за преминаващите покрай нея, тя се конфискува в полза на държавата.

През 1995 г. правих изложба в град Пасау в Германия. Там изложбата бе настанена в един прекрасен старинен католически манастир и аз попитах как общината разполага с този манастир. Стопанисването е преминало към общината именно след три години, през които в него не живеел нито един монах. Точно по същия начин и у нас, в градовете където не са останали мюсюлмани след освобождението, джамиите са били изоставени, някои са започнали да се рушат и държавата ги е взела и ги е раздала на общините. Ако държавата не е проявила тази грижа, на същите места днес и руини не биха останали. Стопанинът, в лицето на държавата е направил тези исторически сгради на музеи, какъвто е случаят с Ески джамия или Хамза бей джамия.

Една друга мюсюлманска особеност е почти всички джамии са с имена на хора. Османското законодателство е било много жестоко дори към своите. Право на собственост имал само султана. От велик везир надолу, всички са могли да притежават имоти само приживе и не можели да оставят нищо на децата си. И най-богатият след смъртта си бил наследен от султана. Но както е известно, всеки закон има вратичка и богаташите намерили начин да завещаят имотите на синовете си. Те са построявали джамия приживе и с имотите, с които е обраснала всяка джамия, създавали „вакъф“.
Вакъф значи фондация. Това било разрешено от законодателството – даваш си имотите да обслужват джамията и сина си назначаваш за шеф на фондацията. Както и сега се прави в някои държави. Прави Форд фондация, назначава един от синовете си да я ръководи, отделя 20%, намаляват му се доходите, но парите пак ги управлява сина му. И у нас фондациите отдавна се ръководят на подобен принцип.

За какво иначе в наши дни им е потрябвала джамията в Кюстендил, където общо се събират 11 мюсюлмани? Но те не искат просто джамия, а нейните имоти! И същото става и в Карлово, и на други места. В Ямбол не се съдят за джамията, а за безистена, където се намира голям универсален магазин в центъра на града. За това става дума. Каква ти тук религия, за пари става дума!

- Какви са имотите на Ески джамия?

- Не знам, но за много.

- Кой знае?

- Мюфтийството знае. Народът гледа, че се бият за джамия. Не се бият за джамия, бият се за имотите, които са около джамията. Потрябвала им джамия в Карлово! Имат си една джамия, в нея малкото мюсюлмани в града – спорят 200 ли са или 500, ги побира всичките. Втората джамия обаче върви с имоти. Внесоха още едно дело за имотите. В Ямбол е същата работа, в Кюстендил също. Огромен имот, дори около джамията, който включва цялата градска градина, плюс паметника на Ильо войвода. Това е смешно!

- В Стара Загора хората се вдигат на протест.

- Прави са хората! Това е музей! Никъде по света не ликвидират музей, извинявай! И Кьолнската катедрала в момента е музей, няма богослужения.

- Успокойте духовете и обяснете с няколко думи как да разсъждават хората и на какво да обърнат внимание…

- На старозагореца няма какво да обяснявам! Той е наясно и аз съм с него! А ще извикам главното мюфтийство и ще извикам хора и от светия синод и ще им кажа: Да, съгласен съм, че вие нямате нотариални актове. Никой не е мислил навремето да вади нотариален акт. В Карлово са измислили един, но аз установих, че е фалшив. Казаха, че е от 23-та година, когато е текла една езикова реформа и не трябва да има буквата Ъ, а тя фигурира навсякъде в текста. Освен това, улиците с които е описан имота, съдържат имена на партизани. Какво се е чудо случило, та през 23-та година партизани от 20 години по-късно да са наименували улици! Юнаците, правили фалшификата, не са знаели кой какъв е бил.

Нотариален акт няма дори катедралата „Александър Невски“. Нямат и действащите джамии и църкви. ОК, приемаме едно законче с два реда, че всички действащи църкви и джамии получават нотариален акт. Недействащите, които са паметници на културата, които са музеи или нещо друго – забравяте за тях. Това е положението, така трябва да бъде, така трябва да се реши държавнически въпросът.

Така трябва да разсъждават и хората, да не се палят и да не се подвеждат по етнически провокации. Време е адвокатите да изтеглят всичките си искове за джамиите в Кюстендил, Стара Загора, Карлово, Ямбол, общо на 83 места. И мен да престанат да тормозят с мераци да ми вземат Боянската църква, Земенския манастир, че много пари са хвърлени там!

Когато при реституцията връщаха на хората имоти, които са и паметници на културата, от тях бе поискано да заплатят разходите за поддръжката и евентуално реставрацията им, направени от държавата. В случая с джамиите и църквите именно държавата ги е възродила от пълни съборетини, включително и Боянската църква. Без държавата тези места нямаше да съществуват, щяха да са се разпаднали и напълно заличени. Специално за Боянската църква Фердинанд е дал друго място и пари да бъде издигната днешната съвременна действаща Боянска църква. Същото е и с много джамии. Като си ги искат обратно, мюфтийството и синода ще върнат ли парите, влагани в тях с десетилетия? Ще ги върнат, ама друг път! Така че нека хората протестират, защото са прави, но да го правят с мъдрост, спокойствие и умереност. Не става дума за религия! А известно е какво се случва на лакомо дупе! Случаят е точно такъв и от двете вероизповедания, не само от мюсюлманското.
По БТА